Land is Life en la COP16
El segundo país más biodiverso del planeta recibe a la COP16 de biodiversidad durante el 21 y el 1 de noviembre de 2024. Delegaciones de 196 países se reúnen en Cali para informar cómo han traducido en acciones nacionales los objetivos del Marco Mundial de Diversidad Biológica Kunming-Montreal, establecidos en la COP15. También presentarán sus avances en la implementación del marco de diversidad biológica y Planes de Acción nacionales concretos. Desde Land is Life estamos convencidos de que no es posible garantizar la protección de la biodiversidad sin sus guardianes: los Pueblos Indígenas. Las mujeres Indígenas están listas para contribuir a los procesos de toma de decisiones en todos los niveles. Procedentes de las siete regiones socioculturales, ellas se han movilizado para impulsar su agenda en Cali y nosotros las acompañamos en dos eventos particulares: Elevando voces, asegurando futuros: Participación de los Pueblos y las mujeres Indígenas en movilización de recursos para la biodiversidad.Cuándo: 24 de octubre, a las 3:00 P.M Dónde: Zona Azul. Salón Nuquí – Salón Academia e Investigación Plaza Uno. Interpretación disponible: ESP- ENG 2. Protectoras de la vida: Mujeres Indígenas preservando la biodiversidad Cuándo: 30 de octubre, 12:30 P.M Dónde: Zona Azul. Pabellón de América Latina y el Caribe, la BIOdiversidad nos une. Con ánimo de aportar a la conversación, contribuir al posicionamiento de los Pueblos Indígenas en estos espacios y resaltar su rol en la protección y fomento de la biodiversidad; compartimos los siguientes documentos: El compromiso que necesitamos 17 financiadores anunciaron un compromiso histórico de US$1.7 mil millones en la COP26, en 2021, para avanzar en los derechos de tenencia forestal en países con bosques tropicales entre 2021 y 2025. En anticipación del anuncio de una Promesa 2.0, un grupo de 45 organizaciones de Pueblos Indígenas de África, Asia, América Latina, el Ártico y el Pacífico proporcionan recomendaciones estratégicas e ideas para informar y fortalecer los debates y resultados de la Promesa 2.0. 10 Razones por las que no se debe asociar a los Pueblos Indígenas con el término comunidades locales Tras la adopción de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los Pueblos Indígenas en 2007, se formó un consenso internacional en torno a la naturaleza específica de los Pueblos Indígenas. Los Estados comenzaron a alinear su terminología con el reconocimiento de los Pueblos Indígenas en la Declaración. Cuestiones clave que se abordarán en la COP16 Este documento es el resultado de cinco seminarios web que representaron una oportunidad para desarrollar la capacidad y los conocimientos de las mujeres y jóvenes Indígenas para su participación en la COP16 que tendrá lugar del 21 de octubre al 1 de noviembre de 2024 en Cali, Colombia. Estos son los temas a discutir y el papel de los pueblos indígenas en las próximas negociaciones
Land is Life at COP16
The second most biodiverse country on the planet will host COP16 on biodiversity from October 21 to November 1, 2024. Delegations from 196 countries will gather in Cali, Colombia, to report on how they have translated the goals of the Kunming-Montreal Global Biodiversity Framework, established at COP15, into national actions. They will also present their progress on implementing the biodiversity framework and concrete National Action Plans. At Land is Life, we are convinced that it is impossible to ensure the protection of biodiversity without its guardians: Indigenous Peoples. Indigenous women are ready to contribute to decision-making processes at all levels. Coming from seven sociocultural regions, they have mobilized to advance their agenda in Cali, and we will support them at two specific events: Raising voces, securing futures: Participation of Indigenous Peoples and women in Resources mobilization for biodiversity. When: October 24, at 3:00 PM Where: Zona Azul. Nuquí Room – Academia and Research Plaza Uno.Interpretation available: ESP-ENG 2. Protectors of Life: Indigenous Women Preserving Biodiversity. When: October 30, at 12:30 PMWhere: Zona Azul. Pabellón de América Latina y el Caribe, BIOdiversidad nos une. In the spirit of contributing to the conversation, supporting the positioning of Indigenous Peoples in these spaces, and highlighting their role in the protection and promotion of biodiversity, we share the following documents: The Pledge We Need Seventeen funders announced a historic commitment of $1.7 billion at COP26 in 2021 to advance forest tenure rights in tropical forest countries from 2021 to 2025. In anticipation of the announcement of a Promise 2.0, a group of 45 Indigenous Peoples organizations from Africa, Asia, Latin America, the Arctic, and the Pacific provide strategic recommendations and ideas to inform and strengthen the discussions and outcomes of Promise 2.0. 2. 10 Reasons Why Indigenous Peoples Should Not Be Associated with the Term Local Communities Following the adoption of the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples in 2007, an international consensus was formed around the specific nature of Indigenous Peoples. States began to align their terminology with the recognition of Indigenous Peoples in the Declaration. 3. Key Issues to be Addressed at COP16This document is the result of five webinars that represented an opportunity to develop the capacity and knowledge of Indigenous women and youth for their participation in COP16, which will take place from October 21 to November 1, 2024, in Cali, Colombia. These are the topics to be discussed and the role of Indigenous Peoples in the upcoming negotiations.
Indigenous Women’s Program Fellowship
2025 – Cohort III Open call Registration period: from October 21st to November 24th, 2024 We invite fellowship applications that prioritize innovative projects advancing Indigenous Women’s rights and management of their land and natural resources. Land is Life will evaluate applicants based on their demonstrated experience in supporting Indigenous Peoples’ communities, their commitment to advancing Indigenous rights, the clarity and feasibility of project objectives related to Indigenous Women’s rights, as well as regional and age diversity, with a priority for supporting partner organizations within our network. About Indigenous Women’s Program Designed and led by Indigenous women, the program supports Indigenous women and their organizations – in Africa, Asia, and throughout the Americas – to effectively assert their individual and collective rights to access, to use and control land and natural resources, to improve their livelihoods, and to promote and protect their peoples’ rights. About the fellowship Under the Indigenous Women’s Program, the year-long fellowship helps to nurture the next generation of Indigenous women leaders by supporting young Indigenous women who are taking innovative actions that contribute to gender equality, the well-being of their communities, and the recognition of their land and resource rights. What do we offer? Financial Support Fellows receive: What do the fellows commit to? Who can apply? How to apply? Registration period: from October 21st to November 24th Results: By December 20th Starting date: January 13th ____________________________________________________________________________ Land is Life is a global coalition of Indigenous Peoples that works to advance the self-determination and collective rights of Indigenous Peoples in the world’s seven socio-cultural regions.
10 Reasons why indigenous peoples should not be conflated with the term local communities
How did it start? The term “Indigenous Peoples and local communities” first emerged in international policy during the 1992 United Nations Conference on Environment and Development. This terminology was included in the Convention on Biological Diversity, Agenda 21, and the Rio Declaration on Environment and Development. By the mid-2000s, this phrase became common in conservation spaces, including usage by the UN Programme of Work on Protected Areas. During early discussions about drafting a UN Declaration on the Rights of Indigenous Peoples, the UN Working Group on Indigenous Populations helped states understand why the term “Peoples” was more appropriate than “populations,” “tribals,” or “peasants.” After the UN Declaration on the Rights of Indigenous Peoples was adopted in 2007, an international consensus formed around the distinct nature of Indigenous Peoples. States began aligning their terminology with the Declaration’s recognition of Indigenous Peoples. This shift was reflected in changes to UN procedures, such as renaming the “Special Rapporteur on the situation of human rights and fundamental freedoms of indigenous people” to the “Special Rapporteur on the rights of Indigenous Peoples.” Why Indigenous Peoples should not be conflated with the term “local communities”? What has been done? The United Nations Mechanisms related to Indigenous Peoples: the United Nations Permanent Forum on Indigenous Issues -UNPFII-, Expert Mechanism on the Rights of Indigenous Peoples -EMRIP- and the Special Rapporteur on the rights of Indigenous Peoples -UNSR- have issued recommendations according to their mandates requesting all UN entities to refrain from conflating or equating Indigenous Peoples with “local communities”. The three UN Mechanisms issued a joint statement made in Geneva in July 2023, urging “to cease the use of the term “local communities” alongside “Indigenous Peoples,” so that the term “Indigenous Peoples and local communities” is no longer used.” In continuing the efforts, the three UN Mechanisms met in Rome on February 26-28, 2024 with United Nations entities and Indigenous Peoples’ representatives, providing recommendations to “avoid perpetuating violations of human rights and the challenges faced by Indigenous Peoples due to grouping and conflating them with the term “local communities” or other categories.” These statements and recommendations do not seek to undermine “local communities” but are aimed at explicitly promoting and protecting the rights of Indigenous Peoples to ensure they are not diminished or otherwise compromised.
The pledge we need
Recommendations for Pledge 2.0 of the Forest Tenure Funders Group To: Forest Tenure Funders Group The historic commitment that the Forest Tenure Funders Group made at COP26 – to invest $1.7 billion to advance forest tenure rights in tropical forest countries between 2021-2025 – has benefitted Indigenous Peoples in tropical forest countries in Africa, Asia and Latin America, and has been crucial in drawing international attention to the key role that Indigenous Peoples can play in finding solutions to the challenges presented by global climate change and in safeguarding the world’s biological diversity. We understand that the Forest Tenure Funders Group has begun discussing the framework for a second pledge (“Pledge 2.0”). In this letter, we offer our recommendations and encourage you to use them to inform the discussions related to a second pledge. We view these recommendations as necessary elements in order for the second pledge to provide a realistic assessment of the enormity of the challenges presented by global climate change, and to learn from and build upon the successes and the deficiencies in implementing the first pledge. We write this letter in the spirit of collaboration and with a commitment to contribute to an effective Pledge 2.0.
Land is Life Stands in Solidarity with the Indigenous Peoples of Manipur Against Threatening Dam & Infrastructure Projects
Manipur State, in Northeast India, home to many Indigenous peoples, has faced an aggressive push for large infrastructure and energy projects during 2020 and 2021. Destructive plans are being enforced without the consent of affected Indigenous and local communities. Jiten Yumnam, Regional South-Asia Coordinator for Land is Life and Secretary of the Center for Research and Advocacy Manipur (CRAM), has advocated for the urgent need to have consent of all affected communities prior to proceeding with proposed projects. Manipur is one of the states included for a $300 million dollar loan agreement signed in 2015, between the Government of India and the Asian Development Bank (ADB), aiming to improve road connectivity and increase domestic and regional trade. One of the planned projects under the mentioned funding is the Imphal Town Ring Road. The Ring Road construction will acquire more than 1000 acres of agricultural lands as well as sacred hills and adjoining forests of the Meitei people. It will also affect the Ipum wetland that the Meitei utilize for access to water, fishing, and seasonal food collection. One of the most irreparable consequences of the road project is the forced eviction threatening the entire Tharon village. The eviction order labeled the Tharon and Langthabal Chingthak villagers, inhabited by Kabui people, as illegal encroachers in their own village that has been their home for 500 years. The Ring Road will involve the removal of graves and tombs of ancestors, which is a taboo to the Kabui people, as well as the destruction of the only pond that serves as the main water source of the village. Even though the plans have placed more than 500 families in fear of losing their ancestral lands and livelihoods, no consultation has been carried out with the local communities. The Ring Road is one of many projects currently threatening the Indigenous and local communities of Manipur. Manipur’s hydropower boom is ongoing, and multiple rivers are targeted for electricity production. Leimatak River is one of the most important rivers of Manipur. It is already affected by direct discharge of water from the Loktak Power Station, which has curtailed villagers’ dependence on the river for fishing and sand collection. Furthermore, many villages along the Leimatak River are now highly vulnerable to losing their agricultural lands and forests due to the proposed 66 MW Loktak Downstream Hydroelectric Project and 70 MW Nungleiband dam. The deteriorating consequences of dam construction have already been seen in many lakes, rivers and their surrounding lands. The people living by the Loktak Lake, for instance, have lost their lands, fish species and seasonal plants, which threatens the entire culture, dependent on the lake. Yumnam stresses that the government should desist promoting false climate change solutions such as large dams, due to their destructive nature. CRAM, led by Yumnam, alongside partners, has organized several consultation events regarding the described projects. The Indigenous peoples of Manipur do not oppose development as such, but the key lies in respecting community rights over their land and resources and rightful involvement in all decision making. To promote the self-determination of Indigenous peoples, Land is Life and CRAM advocate for the implementation of Free, Prior and Informed Consent (FPIC). Community-led FPIC protocols are a powerful mechanism to ensure that development serves the needs, priorities and interests of the local people. Land is Life stands in solidarity with Indigenous and local communities of Manipur and supports their demands regarding the Imphal Ring Road, the 66 MW Loktak Downstream Hydroelectric and 70 MW Nungleiband dam Projects, with the following recommendations: FPIC should be put into practice immediately. The UN Declaration on Indigenous Rights, 2007 should be implemented in Manipur. The projects should be held back as long as they are lacking the consent and recognition of rights of the affected communities. More sustainable alternatives for the projects should be sought with the communities. No forceful eviction should occur. Immediate reparation should be given to the community members already affected. Comprehensive environmental and social impact assessments should be conducted, as well as rehabilitation plans should be developed, and approved by the communities.
Recommendations for the urgent threat of COVID19 to Indigenous peoples in voluntary isolation
CALL TO STATE AUTHORITIES, MULTILATERAL ORGANIZATIONS, AND SOCIETY IN GENERAL Indigenous peoples in isolation or initial contact in South America. Epidemiological and Territorial Vulnerability in the Context of Covid-19. The International Working Group for the Protection of Indigenous Peoples in Situation of Isolation and Initial Contact – GTI PIACI coordinated a reunion to address the epidemiological and territorial vulnerabilities of indigenous peoples in situations of isolation and initial contact, in the context of Latin America. South. It took place in Brazil, – April 2020 within the scope of the “Camp Terra Livre – 2020.” The reunion above concluded that the PIACI, even before the COVID 19 pandemic, was already subject to a highly vulnerable situation, currently, this has increased to a situation of EXTREME VULNERABILITY. We warn of the urgent need for states to establish IMMEDIATE ACTIONS together with indigenous peoples and their representations (national and regional) to define and implement concrete measures to protect PIACI from this pandemic. In view of the internalization of Sars-CoV-2 in the indigenous territories in the countries of South America and the possibility that a tragedy will reach the PIACI. In light of the statement issued by the United Nations Special Rapporteur on the rights of indigenous peoples, José Francisco Cali said: “COVID-19 is devastating indigenous communities in the world in terms of health,” we present the following URGENT initiatives to be adopted by States with PIACI registries from Bolivia, Brazil, Ecuador, Colombia, Paraguay, Peru, Venezuela and Suriname. This moment is urgent. The COVID-19 pandemic has already entered indigenous territories and the number of infected indigenous people increases exponentially every day. The time for reflections has passed. We now need concrete actions to mitigate the effects of the pandemic. PIACI protection involves the immediate removal of all invaders from their (and adjacent) territories to avoid Sars-CoV-2 transmission vectors. ACTION NOW! ACCIÓN AHORA! AÇÃO JÁ! Proposals: • Strengthen the participation of the movement and indigenous associations to promote actions of social isolation/distance and mitigation of the pandemic • Definition and immediate implementation of an Indigenous Emergency Plan against COVID-19 • Specific action plan for indigenous peoples in a situation of isolation and initial contact – PIACI • Establishment of “sanitary cords” around the Territorial and Indigenous Reserves • Prevent the passage and presence of external actors towards indigenous territories, particularly in areas inhabited by PIACI • Ensure that all health professionals undergo COVID-19 tests (with PCR) and have a clinical evaluation before entering indigenous lands • Establishment of quarantine for all EMSI professionals, considering the best possible relationship between quarantine time/length of service (for indigenous peoples), in health units • Establishment of field hospitals and /or intermediate reference units equipped with medicines and oxygen supply in strategic locations within and outside of indigenous lands • Health teams trained and prepared for emergency situations, in accordance with contingency protocols IN PARTNERSHIP WITH REGIONAL Grupo de Trabalho Internacional para a proteção dos PIACI – GTI PIACI (20 Indigenous Organization and 8 allies in South America) BOLIVIA Central de Comunidades Indígenas Tacana II – Rio Madre de Dios – CITRMD BRASIL Coordenação das Organizações Indígenas da Amazônia Brasileira – COIAB COLOMBIA Amazon Conservation Team -ACT – Colômbia EQUADOR Fondo Ecuatoriano Populorum Progressio-FEPP. Land is Life – LIL PARAGUAI Iniciativa Amotocodie – IA Organización Payipie Ichadie Totobiogosode – OPIT PERU Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana – AIDESEP Federación Nativa del Rio Madre de Dios y Afluentes – FENAMAD Organización Regional de los Pueblos Indígenas del Oriente ORPIO SURINAME Organización de los Pueblos Indígenas de Suriname (OIS) VENEZUELA Grupo de Trabajo Socioambiental de la Amazonía – WATANIBA Organización Regional de Pueblos Indígenas de Amazonia – ORPIA
Terra é o apelo da Life para ações urgentes em relação aos povos indígenas e ao COVID-19: “Nossa rede de base nunca foi tão ameaçada”
Land is Life expressa sua profunda preocupação com a situação atual dos povos e comunidades indígenas em todo o mundo, devido à emergência desencadeada pela expansão global da pandemia de COVID 19. As populações indígenas são particularmente vulneráveis a doenças anteriormente desconhecidas, como mostra a história. Além disso, condições preexistentes de exclusão social e desigualdade aumentam exponencialmente suas vulnerabilidades, pois não têm acesso suficiente a serviços básicos, como saúde pública, água e saneamento, enquanto enfrentam pressões constantes de colonização e atividades extrativistas em seus territórios, que não pararam durante esta emergência. Convidamos a Organização Mundial da Saúde (OMS) a declarar um alerta internacional para abordar a situação dos povos indígenas e as ameaças derivadas da expansão do COVID 19, e instruir os Estados sobre diretrizes básicas para o desenho e implementação de protocolos específicos para populações indígenas, quanto à criação de instrumentos técnicos internacionais que permitam monitoramento e avaliação independentes tanto da situação quanto da eficácia das medidas de proteção que estão sendo adotadas. Instamos aos governos a adotar medidas urgentes destinadas a proteger os povos e as comunidades indígenas do avanço da pandemia, considerando sua situação particularmente vulnerável. Recomendamos a inclusão de populações indígenas e suas necessidades específicas nos respectivos planos nacionais de prevenção e atenção a esta emergência, e manter procedimentos de consulta permanente e direta com as suas organizações e líderes. Apelamos aos governos para implementar protocolos de vigilância epidemiológica e de contenção de maneira participativa e culturalmente apropriada, de acordo com as particularidades dos territórios indígenas, levando em consideração especial os povos indígenas em isolamento e contato inicial. Da mesma forma, recomendamos a definição de políticas específicas destinadas a mitigar as possíveis conseqüências sociais dessa pandemia, a fim de garantir as necessidades e meios de subsistência fundamentais dos povos indígenas durante a emergência. Por fim, exortamos as sociedades nacionais a criar e manter redes de solidariedade com os povos indígenas para enfrentar conjuntamente as sérias ameaças que eles enfrentam e exigir que as autoridades locais garantam seu acesso a direitos fundamentais, como saúde, saneamento e autodeterminação, e para proteger sua segurança e bem-estar durante esta emergência. Land is Life continua comprometido com sua missão, apesar dos desafios e incertezas trazidos pela pandemia global do COVID-19. De fato, nossa missão de base nunca foi tão ameaçada. Como parte de nosso compromisso de apoiar as populações indígenas ao enfrentarem os impactos dessa emergência, estamos trabalhando em estreita colaboração com nossos parceiros no nível de base para projetar e direcionar uma resposta apropriada, liderada pelas necessidades e recomendações de nossos parceiros e aliados indígenas.
Llamado de Land is Life a acciones urgentes con respecto a los pueblos indígenas y el COVID-19: “Nuestra red de base nunca ha estado más amenazada
Land is Life expresa su profunda preocupación por la situación actual de los pueblos y comunidades indígenas en todo el mundo, debido a la emergencia provocada por la expansión global de la pandemia de COVID-19. Las poblaciones indígenas son particularmente vulnerables a enfermedades previamente desconocidas, como lo demuestra la historia. Adicionalmente, las condiciones preexistentes de exclusión social y desigualdad aumentan exponencialmente sus vulnerabilidades, ya que carecen de acceso suficiente a servicios básicos como salud pública, agua y saneamiento mientras enfrentan presiones constantes de colonización y actividades extractivas en sus territorios, que no se han detenido durante esta emergencia. Hacemos un llamado a la Organización Mundial de la Salud (OMS) para que declare una alerta internacional para abordar la situación de los pueblos indígenas y las amenazas derivadas de la expansión de COVID-19; y que instruya a los distintos Estados sobre pautas básicas para el diseño e implementación de protocolos específicos para poblaciones indígenas, así como la creación de instrumentos técnicos internacionales que permitan un monitoreo y evaluación independientes tanto de su situación como de la efectividad de las medidas de protección que se están adoptando. Instamos a los gobiernos a adoptar medidas urgentes para proteger a los pueblos y comunidades indígenas del avance de la pandemia, en consideración a su situación particularmente vulnerable. Recomendamos la inclusión de las poblaciones indígenas y sus necesidades específicas en los respectivos planes nacionales de prevención y atención a esta emergencia, y a mantener procedimientos de consulta permanentes y directos con sus organizaciones y líderes. Hacemos un llamado a los gobiernos para que implementen protocolos de vigilancia y contención epidemiológica de manera participativa y culturalmente apropiada de acuerdo con las particularidades de los territorios indígenas, teniendo especial consideración con los pueblos indígenas en aislamiento y contacto inicial. Asimismo, recomendamos la definición de políticas específicas destinadas a mitigar las probables consecuencias sociales de esta pandemia, a fin de garantizar las necesidades fundamentales y los medios de vida de los pueblos indígenas durante la emergencia. Finalmente, hacemos un llamado a las sociedades nacionales para crear y mantener redes de solidaridad con los pueblos indígenas para abordar conjuntamente las graves amenazas que enfrentan y para exigir a las autoridades locales que garanticen su acceso a los derechos fundamentales como la salud, el saneamiento y autodeterminación, así como para proteger su seguridad y bienestar durante esta emergencia. Land is Life sigue comprometida con su misión a pesar de los desafíos y la incertidumbre provocados por la pandemia mundial de COVID-19. De hecho, nuestra misión de base nunca ha estado tan amenazada. Como parte de nuestro compromiso de apoyar a las poblaciones indígenas a medida que enfrentan los impactos de esta emergencia, estamos trabajando en estrecha colaboración con nuestros socios a nivel de base para diseñar y dirigir una respuesta adecuada, dirigida por las necesidades y recomendaciones de nuestros socios y aliados indígenas.
Recomendações urgentes do COVID-19 em relação aos povos indígenas que vivem em isolamento voluntário 1
Recomendações urgentes do COVID-19 em relação aos povos indígenas que vivem em isolamento voluntário 1 Grupo Internacional de Trabalho sobre proteção dos Povos Indígenas em Situação de Isolamento e Contato Inicial na Amazônia e Grande Chaco – GTI PIACI O Grupo de Trabalho Internacional sobre os Povos Indígenas em Situação de Isolamento e Contato Inicial na Amazônia e Chaco – GTI PIACI, que congrega 20 organizações indígenas e aliadas dos sete países da América do Sul, diante da pandemia do Covid19 vem a público orientar a população internacional e aos Estados sobre procedimentos necessários a serem adotados frente à Pandemia do Covid19. A sociedade global está vivendo um “isolamento involuntário” frente à Pandemia. Neste sentido espera-se no mínimo , que esta sociedade ocidental – os não indígenas, compreendam o significado real de estar vulnerável frente a um vírus, para o qual não existe vacina. Os PIACI vêm a séculos, vivenciando essa situação de vulnerabilidade e, neste momento podemos compreender um dos motivos que os levam a exercitar sua autodeterminação em isolarem-se e, portanto não aceitarem algum tipo de contato com pessoas alheias a seu grupo. Este “isolamento geográfico”, é uma medida protetiva que lhes garantem sobreviver. Diante desse quadro de pandemia do Covid19 o GTI PIACI recomenda o que se segue: Os PIACI estão altamente vulneráveis frente a vírus que provocam doenças infectocontagiosas. Estes povos não têm memoria imunológica para doenças infectocontagiosas. Assim como os ocidentais não estão tendo para o COVID19. Sobre esse tema os Povos Indígenas viveram na pela, desde a colonização europeia uma dramática redução populacional (porque não dizer genocídio) causada por doenças trazidas pelos colonizadores. Estimativas mais conservadoras indicam que a população indígena na América do Sul (Amazônia) reduziu em 25% entre 1492 a 1650. Na perspectiva da autodeterminação, os Estados Nações devem tomar medidas imediatas para implementar um cordão/isolamento sanitário que impeça que estranhos e agentes do Estado possam adentrar os territórios desse povos. Seria contraditório, quando o momento é de isolamento social, o Estado, a pretexto da disseminação do COVID19, flexibilize a política de não contato a exemplo da portaria publicada pela FUNAI (PORTARIA No 419/PRES, DE 17 DE MARÇO DE 2020), contrariando seu próprio Regimento Interno, e ademais, nesta mesma Portaria flexibiliza e desloca essa decisão para instâncias que não a Coordenação Geral de Índios Isolados e de Recente Contato, regimentalmente definida como instância responsável para tal. A alta transmissibilidade demonstrada pelo Covid-19 em outros países (R0 = 2,74), maior do que a do H1N1, sua comprovada transmissão por objetos e pelas mãos e os costumes e condições de vida nas aldeias indígenas demanda atenção especial por parte das autoridades sanitárias. O momento é de urgência e ainda é possível adotar medidas que impeçam a transmissão. Torna-se imperativo que os órgãos e instâncias de cada Estado, responsável pelas políticas de proteção dos PIACI implementem as seguintes medidas: – Intensificar as ações de vigilância e proteção dos territórios já que muitos deles estão invadidos por garimpeiros, narcotraficantes, madeireiros, grileiros, missionários, turistas etc. Usar todo aparato estatal para fazer frente a estas ações ilícitas. – Conversar com os índios contatados do entorno ou que compartilham território com PIACI, conscientizando-os da importância de não entrar em contato com os PIACI. Definição urgente de Planos de Contingência de Saúde para situações de Contato e Planos de Contingência de Saúde Surtos e Epidemias Nos casos da população indígena com história de contato e que compartilham território ou limitam com os territórios dos PIACI, recomendamos: Prevenção primária – buscar formas para se evitar a entrada do Covid- 19 nas aldeias – Ter controle rigoroso da entrada de pessoas nas TI, incluindo profissionais de saúde, visitantes e de instituições parceiras que deverão fazer o teste para Covid19 e passar por avaliação médica antes de entrar nos territórios indígena. – Fazer o teste para Covid19 nos indígenas em trânsito, no retorno para suas aldeias. Se positivo fazer a quarentena antes de entrar na área indígena. – Buscar diálogo com lideranças indígena das aldeias e com o movimento indígena organizado para a busca conjunta de alternativas para o enfrentamento da pandemia. Essas conversas podem ser feitas por meios virtuais como rádio e internet ou pessoalmente, guardados os cuidados para evitar a transmissão do Covid19 – Priorizar a Informação para as comunidades indígenas considerando os índios como parceiros fundamentais para o enfrentamento da pandemia, produzindo informação em linguagem adequada na forma de vídeos, podcasts, mensagens, redes sociais abordando: Etiqueta respiratória Lavagem das mãos Compartilhamento de utensílios Evitar Aglomerações – reuniões/festas Adiar eventos já marcados Evitar a circulação entre as aldeias e as cidades (o Covid19 está nas cidades/gosta de lugares com bastante gente junto) Possibilidade de Isolamento (acampamentos no “mato”) Controle rigoroso de acesso às Terras Indígenas – Quarentena para viajantes Suspensão de cultos religiosos nas aldeias Prevenção Secundária – detecção precoce de casos – Testes em massa antes de adentrarem nos territórios indígenas – Testes nas aldeias em que houver casos de sintomas respiratórios – Qualificação dos agentes indígenas de saúde – Sistema de alerta precoce /Registro de casos – Suprimento de água adequado às aldeias – Insumos (álcool gel, máscaras, sabão, medicamentos) – Isolamento “domiciliar” dos doentes (ver possibilidades conversando com os indígenas) – Incluir os indígenas nos grupos prioritários na antecipação da imunização contra a influenza Prevenção terciária – redução da mortalidade – Capacitação dos profissionais de saúde para o diagnóstico precoce das complicações – Informação para as comunidades do que são as complicações – Prepararão logística para remoção no momento adequado – Articular com as Redes de Atenção à Saúde os fluxos para hospitalização em caso de necessidade RECOMENDAÇÕES GERAIS – Inserir os grupos indígenas, especialmente os amazônicos e de contato recente, como grupos vulneráveis, junto com idosos e pessoas imunossuprimidas; – Abastecer as unidades de saúde ,que prestam assistência aos indígenas, com a quantidade necessária de insumos para proteção individual, medicamentos sintomáticos e produtos de higiene pessoal e garantir fluxo de reposição adequado; – Reparar os sistemas de abastecimento de água das aldeias que não estiverem funcionando e fazer sistemas onde eles